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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    了。四周山峰怀抱,雨似乎也掉不进来,显见得是一块难得的风水宝地。印演法师指着房基中间一块石质圆形的宝顶说,这就是怀海大师舍利塔的遗址。大家全都猛吃一惊,难道就在这?就这模样?   唐宪宗元和九年(...

    不详

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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    抱持坚定信仰的人都这样想?   林朝成:   最后还是解脱。   释智学:   我的意思是说,这是起码的圣人之流的入口处,从“见”难道就不谈到后面的“行”了吗?   蔡奇林:   要进入...

    林朝成

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  • 佛经启悟法

    及时行乐,尽情享受呢?还是悲观厌世,追求解脱?我们是努力进取,发奋创造呢?还是凭天由命,得过且过呢?   再进一步说,生命由何而来,往何而去?生命的价值何在?意义又何在?难道说一个人竟是无缘无故的生...

    悟实法师

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  • 虚云和尚传奇

    尊者的智慧神通,难道还不清楚年月吗?后来的高僧,如罗什、法显、玄奘、道宣、虽有几种传说,也没有确定改变。到了民国二年,章太炎等居士,在北京法源寺召开无遮大会,讨论佛的纪念日,议决四月初八日为浴佛节。对与...

    不详

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  • 净慧长老访谈录

    潜山县天柱峰。在古代来说,那个地方也是非常隐蔽的,住定之後,—二祖也是急於要找一个人来接衣鉢。於是出现四祖道信,他是侗二十几岁的年轻人,三祖就把衣鉢傅给他了:自己却跑到了广东罗浮山去隐居。难道天柱峰那个...

    今朝录音整理

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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    基督教和马克思主义‘救世主义的’历史观之间的相似性作为对信徒最终判决的步骤(即臭名昭著的论点:‘共产主义——党派——是——世俗化的——宗教——派别’卜—难道人们不应强调这种诋毁只适合於僵化的‘教条’...

    卓新平

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    大革命”一样,是中国佛教迄今为止在大陆和台湾的“人间佛教”形成两种现状之原因的最佳注脚。   同样显然的是,经历了60年的变迁,我们难道还要墨守成规,还要依照在那样一种时代背景下总结的传统指导我们...

    王志远

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    如临深渊,如履薄冰”的心态,他万分珍惜这有限之人生时间,以从事不朽的学术伟业。但是,我们从诗中难道不能体会到,朱子已感觉到生命时光所剩不多迸发出的强烈的生命悲凉感吗?   可见,生死悲情是人之常情,...

    郑晓江

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  • 清代政治与民间信仰

    要遭踏小土司,皆因沃日土司起不好的心,咒我父子两个,我儿子生的一个儿子被他咒死,把我们后代的根子都断了。我想只要我在万岁爷跟前忠心,这一件事没有我的罪。我又慢慢的想,不好的土司在暗地里咒我,难道我在明地...

    庄吉发

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  • 宗教之间理当相互宽容

    难道没有宗教信仰,就一定不可能为人?对此,我的答复是:我们很可能不是某一具体宗教的信徒,不过我们却不可以不具有,不可以不自觉地去培植一种人类普遍的宗教情愫与宗教精神。否则,我们真地难以为人!   ...

    陆沉

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